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Descripcion corta Principios y creencias de la Wicca según el concilio de brujas del año 1974.
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En este artículo de encontrarán lo que dejaron en claro los Wiccans que se reunieron en el año 1974 para dejar en claro ante la sociedad norteamericana y ante los organismos que rigen los cultos y religiones, cuales son los principios y creencias básicas de la Wicca. pentaculo
Debajo, encontrarán el texto original extraido del Council of Witches de 1974, y seguido a él su traducción al castellano. Espero les interese y les sirva de información al respecto.
Texto original:
Principles of the Wiccan Belief:
1. We practice rites to attune ourselves with the natural rhythm of life forces marked by the phases of the Moon and the seasonal Quarters and Cross Quarters.
2. We recognize that our intelligence gives us a unique responsibility towards our environment. We seek to live in harmony with Nature, in ecological balance offering fulfillment to life and consciousness within an evolutionary concept.
3. We acknowledge a depth of power far greater than that is apparent to the average person. Because it is far greater than ordinary it is sometimes called "supernatural", but we see it as lying within that which is naturally potential to all.pentagrama
4. We conceive of the Creative Power in the universe as manifesting through polarity-as masculine and feminine-and that this same Creative Power lies in all people, and functions through the interaction of the masculine and feminine. We value neither above the other, knowing each to be supportive of the other. We value sex as pleasure, as the symbol and embodiment of life, and as one of the sources of energies used in magickal practice and religious worship.
5. We recognize both outer and inner, or psychological, worlds -- sometimes known as the Spiritual World, the Collective Unconscious, Inner Planes, etc. -- and we see in the interaction of these two dimensions the basis for paranormal phenomena and magickal exercises. We neglect neither dimension for the other, seeing both as necessary for our fulfillment.
6. We do not recognize any authoritarian hierarchy, but do honor those who teach, respect those who share their greater knowledge and wisdom, and acknowledge those who have courageously given of themselves in leadership.
7. We see religion, magick and wisdom-in-living as being united in the way one views the world and lives within it -- a world view and philosophy of life which we identify as Witchcraft, the Wiccan Way.blessed be
8. Calling oneself "Witch" does not make a Witch -- but neither does heredity itself, nor the collecting of titles, degrees and initiations. A Witch seeks to control the forces within her/himself that make life possible in order to live wisely and well without harm to others and in harmony with Nature.
9. We believe in the affirmation and fulfillment of life in a continuation of evolution and development of consciousness, that gives meaning to the Universe we know, and our personal role within it.
10. Our only animosity towards Christianity, or toward any other religion or philosophy of life, is to the extent that its institutions have claimed to be "the only way," and have sought to deny freedom to others and to suppress other ways of religious practice and belief.
11. As American Witches, we are not threatened by debates on the history of the Craft, the origins of various terms, the origins of various aspects of different traditions. We are concerned with our present and our future.
12. We do not accept the concept of absolute evil, nor do we worship any entity known as "Satan" or "the Devil", as defined by Christian tradition. 4 We do not seek power through the suffering of others, nor do we accept that personal benefit can be derived only by denial to another.
13. We believe that we should seek within Nature that which is contributory to our health and well-being.
Notes & comments:
1. The word "preference" in the term "sexual preference" is misleading. Homosexuals are sexually attracted only to the members of the same gender.
Male gays are attracted only to men; they don't merely prefer men to women.
Lesbians are attracted only to women; they don't merely prefer women to men.
2. On the other hand, bisexuals are attracted to both men and women; they may have a preferred gender. Except among conservative Christians, the term "sexual preference" is rarely used today. The term "sexual orientation" is a more precise term.pentaculo
3. It appears that in some recent copies of this document, the sentence about ritual sex has been omitted, perhaps because of its potential to be misunderstood by the public. Although the practice of ritual sex has a very long history, the concept is very strange and scary to most people.
4. Left out of the description of this principle is the use of magical powers to actively attempt to help and heal others.
5. The concept of Satan is found not only within Christianity, but in Islam and some other religious traditions.
Traducción:
Principios de la Wicca, las convicciones:
1. Estamos a la práctica los ritos de adaptar a nosotros mismos con el ritmo natural de las fuerzas de la vida marcado por las fases de la Luna y la temporada Cuarto Cuarto y Cruz.
2. Reconocemos que nuestra inteligencia nos da una responsabilidad única hacia nuestro medio ambiente. Queremos vivir en armonía con la naturaleza, en el equilibrio ecológico que ofrece cumplimiento a la vida y la conciencia dentro de un concepto evolutivo.
3. Reconocemos la profundidad de un poder mucho mayor que es evidente para la persona promedio. Porque es mucho más común que a veces es llamado "sobrenatural", pero lo vemos como se extiende dentro de lo que es naturalmente potencial para todos.
4. Hemos de concebir el poder creador del universo como se manifiesta a través de la polaridad-como masculino y femenino-y que este mismo poder creador reside en todas las personas, y las funciones a través de la interacción de lo masculino y femenino. Valoramos ni por encima de los demás, a sabiendas de cada una de ellas de apoyo de los demás. Valoramos el sexo como placer, como el símbolo y la encarnación de la vida, y como una de las fuentes de energías utilizadas en magickal la práctica religiosa y de culto.
5. Reconocemos tanto exterior e interior, o psicológica, mundos - a veces conocido como el mundo espiritual, el inconsciente colectivo, Inner Planes, etc - y que vemos en la interacción de estas dos dimensiones la base de fenómenos paranormales y magickal ejercicios. Estamos descuido ni dimensión para los demás, viendo como necesario para nuestra realización.
6. Nosotros no reconocemos ninguna jerarquía autoritaria, pero honor a quienes enseñar, el respeto a quienes comparten sus conocimientos y una mayor sabiduría, y reconocer a los que valientemente han dado de sí en el liderazgo.pentaculo
7. Vemos la religión, Magick y la sabiduría en la vida como estar unidos en la forma en que uno considera que el mundo y la vida dentro de ella - una visión del mundo y la filosofía de la vida que nos identificamos como Brujería, el Camino Wicca.
8. Llamando a sí mismo "Bruja" no hace una Bruja -, pero tampoco lo hace la herencia en sí, ni la recogida de títulos, grados e iniciaciones. Una Bruja trata de controlar las fuerzas dentro de sí mismo que hacen la vida posible, a fin de vivir sabiamente y bien sin dañar a los demás y en armonía con la naturaleza.
9. Creemos en la afirmación y la realización de la vida en una continuación de la evolución y el desarrollo de la conciencia, que da sentido al Universo que conocemos, y nuestro papel personal dentro de él.
10. Nuestra única animosidad hacia el cristianismo, o hacia cualquier otra religión o filosofía de la vida, es en la medida en que sus instituciones han afirmado que "la única manera", y han tratado de negar la libertad a los demás y para reprimir otras formas de práctica religiosa y creencias.
11. En América Brujas, que no están amenazadas por los debates sobre la historia de la embarcación, los orígenes de diversos términos, los orígenes de los diversos aspectos de diferentes tradiciones. Nos preocupa nuestro presente y nuestro futuro.
12. No aceptamos el concepto de mal absoluto, ni tampoco el culto de cualquier entidad conocida como "Satanás" o "el diablo", tal como se define por la tradición cristiana. 4 No buscan el poder a través del sufrimiento de los demás, ni aceptamos que los beneficios se pueden derivar sólo por la negación a otra.
13. Creemos que deberíamos buscar dentro de Naturaleza lo que es nuestra aportación a la salud y el bienestar.
Notas y comentarios:
1. La palabra "preferencia" en el término "preferencia sexual" es engañosa. Los homosexuales son sexualmente atraído sólo a los miembros del mismo sexo. Hombres gays se sienten atraídos sólo a los hombres, que no se limitan a los hombres prefieren a las mujeres. Las lesbianas se sienten atraídos sólo a las mujeres, que no se limitan a las mujeres prefieren a los hombres.
2. Por otra parte, los bisexuales se sienten atraídos por hombres y mujeres, que pueden tener un género preferido. Salvo entre los cristianos conservadores, el término "preferencia sexual" rara vez se utiliza hoy en día. El término "orientación sexual" es un término más preciso.
3. Parece que en algunos de los últimos ejemplares de este documento, la oración ritual sobre el sexo se ha omitido, tal vez debido a su capacidad de ser malinterpretado por el público. Aunque la práctica ritual de sexo tiene una muy larga historia, el concepto es muy extraño y aterrador para la mayoría de la gente.pentaculo protector
4. Restante de la descripción de este principio es el uso de poderes mágicos para intentar activamente para ayudar a sanar y otros.
5. El concepto de Satanás se encuentra no sólo en el cristianismo, pero en el Islam y algunas otras tradiciones religiosas.
Bendiciones a todos.
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Descripcion corta Leyes que debemos tener presentes al iniciarnos en la práctica de la Wicca
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En mi camino particular en la Wicca, me topé con una frase que me marcó bastante y la cual quiero compartir con todos uds., la misma yo la tomo como una de las leyes de la wicca y siempre la tengo en cuenta, es esta:Bruja en escoba
"Desea algo con fuerza y lo conseguirás, pero cuidado con lo que desees pues si no lo haz tamizado antes, cuando lo consigas no será exactamente aquello que querías."
En el sendero de la wicca hay algunas cosas que debemos tener en cuenta, éstas son las leyes que rigen en cierto modo las practicas y que mantienen un orden y nos muestran lo que se debe y no debe hacer.
* La Rede wicca
Es uno de los pilares sobre los que los wiccanos nos regimos, y puede simplificarse diciendo que: "Haz lo que quieras, mientras no dañes a nadie." Veamos que es lo que nos dice la REDE:Rede
* Seguir las leyes wicca debemos, en amor perfecto y confianza perfecta.
* Vivir y dejar vivir, justamente dar y recibir.
* Tres veces el círculo haz de trazar, para los malignos espíritus así hechar.
* Siempre al hechizo finalizar, este debe rimar.
* De toque gentil y suave mirada, mucho escucha y habla nada.
* Ve en deosil al crecer la Luna, cantando de las brujas la runa.
* Widdershing al menguar la Luna, cantando de desaparición la runa.
* Si la Luna es nueva, de la Señora, dos veces la mano besarás ahora.
* Cuando en su cenit la Luna está, lo que desea tu corazón has de buscar.
* La ráfaga del norte debes escuchar, hechar la llave, las velas bajar.
* Cuando del sur el viento sientas acercar, el Amor en la boca te ha de besar.
* Cuando el viento del oeste empieza a soplar, las almas descarnadas no pueden descansar.
* Cuando el viento del este sientas llegar, espera lo nuevo, la fiesta debes armar.
* Nueve maderas en el caldero pondrás, lento y paciente quemarlas deberás. Rede
* El saúco es el árbol de la Dama, no lo has de quemar, o maldito estarás.
* Cuando la rueda comienza a girar, arder los fuegos de Beltane debes dejar.
* Cuando a Yule ha girado la rueda, enciende el tronco, pues el astado reina.
* Cuida al arbusto, al árbol y a la flor, bendecidos por la Señora son.
* Donde las ondas del agua van, tirando una piedra, la verdad sabrán.
* Cuando tengas una verdadera necesidad, a la codicia ajena no servirás.
* No pases tiempo con el charlatán, o considerado su amigo serás.
* Feliz encuentro, felíz partida, abrigan el corazón, encienden mejillas.
* Cuando te persiga la mala suerte, una estrella azul llevarás en tu frente.
* Siempre fiel en tu amor debes ser, o tu amor infiel has de ver.
* Siete palabras la REDE Wicca es: Sin inflicción de daños, tu voluntad hágase.
Además de la Rede Wicca, hay ciertas reglas a tener en cuenta a la hora de realizar ciertos hechizos o rituales.
1. No usar la magia o un hechizo para imponer nuestra voluntad sobre otra persona. Pentaculo
2. No hacer hechizos manipuladores, especialmente los hechizos amorosos que se conocen como ataduras, esto es magia manipuladora e interfiere con el libre albedrío del otro.
3. No trataré de usar las energías de la magia para fines retorcidos o egoistas, lastimando con esto a seres de la naturaleza o a mis semejantes.
4. Un wiccano debe buscar el conocimiento para evolucionar, no para acumular poder de forma egoista.
5. Como wiccano buscarás estar en armonía, no solo con la naturaleza y sus ciclos, sinó contigo mismo.
6. Responsabilidad, siempre tendrás en cuenta que debes asumir la responsabilidad de tus actos y por las consecuencias que estos tengan sobre otros.
7. Y siempre tener en cuenta que todo aquello que hagamos sea bueno o malo, se nos devolverá multiplicado por tres.Willow
Estas son leyes que debes tener siempre en cuenta en el momento que desees iniciarte en la Wicca o a la hora de practicar un hechizo o ritual; la Wicca no es un medio para alcanzar el poder sobre algo, es estar en armonía con lo que te rodea, pues estando en armonía lo que deseas tarde o temprano se acerca y te llega, creo que en el momento que estás preparado para tenerlo.
La Wicca es una religión que te permite no solo conocer los misterios de la naturaleza o del universo, sinó que te lleva en un viaje de autoconocimiento.Blessed be
Espero que siempre tengas en cuenta estos consejos.
Un abrazo grande y que los Dioses te bendigan.
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Descripcion corta De donde proviene ésta?, como se interpreta y ... se debería tomar tal cual está escrita?
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“Haz lo que quieras, a nadie dañes”… ¿Cuántas veces hemos escuchado esa frase? Sin duda, el consejo por excelencia dentro de la Wicca, y que guía todo nuestro camino en este sendero.
Adorar la Naturaleza, hacernos responsables de nuestros actos, ser conscientes de que todo lo hecho vuelve, y hacer lo que quiera, en tanto no dañe a nadie.
Ese podría ser el resumen de todo el código ético que guarda en sí la Wicca; pero de todos los mencionados ninguno gana en popularidad como el “Consejo” Wicca.
La palabra “rede” (pronúnciese “reed”), significa “consejo”.
Un consejo que nos exhorta a llevar una vida en armonía, con la naturaleza, con nuestro entorno, con la magia y con nosotros mismos.
¿Pero de dónde viene? Quién lo escribió? Cuál es su función realmente dentro de la Wicca?
Esas sin duda son preguntas que siempre rondan en la cabeza de la gran mayoría de los wiccanos y de los neopaganos en general.
Preguntas que se vuelve difícil contestar sin tener que adentrarse en un mar de espesas brumas.
Porque si hay algo de lo que sabemos, es que muchas veces el hermetismo de las tradiciones y su consecuente falta de información hacen dificultoso encontrar datos verdaderos sobre el origen de muchos de los elementos que componen esta religión, la Wicca.
Por ello es que, si bien no puedo dar una respuesta absoluta y fidedigna sobre el origen, intentaré mostrarles cuáles fueron las influencias que de seguro se encuentran detrás de esta frase, los personajes involucrados y la oscuridad y las disputas alrededor sobre su autoría y las diferentes interpretaciones dadas, desde los wiccanos más liberales hasta los más ortodoxos, sobre del significado de la Rede.
Las influencias detrás de la Rede
Yendo hacia atrás en el tiempo, hasta los orígenes de la Wicca, veremos que en los tiempos de Gardner, cuando la tradición Gardneriana recién iniciaba, no se hacía mención de códigos éticos algunos, en especial la Rede.
Sólo se hacían referencias a la idea de no usar la Magia con fines dañinos a través de supuestas ordenanzas que los brujos habrían seguido desde siempre.
En “The Meaning of theWitchcraft” publicado en 1959 por Gardner encontramos que él hace referencia a un personaje, el Rey Pausole, y explica que los brujos se guían por la moralidad de este rey.
Textualmente dice:
“Las brujas tienden a seguir la moralidad del legendario Buen Rey Pausol(e), que consiste en “hacer lo que gustes en tanto no dañes a nadie”. Pero creen en una certera ley: no se debe utilizar la Magia por nada que cause daño a alguien y, si tratando de prevenir que un daño mayor sea hecho debes perjudicar a alguien, debes hacerlo en la forma en que el daño efectuado sea el menor.”
Sin duda la frase que define la moral del Rey Pausole es similar a la Rede.
Pero pese a ello, no se hacen referencia a ella aunque muestra un claro interés en tratar de definir una regla moral que impida a los brujos a utilizar la Magia con fines dañinos, sin dejar de lado la posibilidad de que esto sea permitido a fin de evitar males mayores.
En las Leyes (The Old Laws), publicadas en 1961, Gardner referencia una ley en particular, que los brujos habrían seguido desde siempre: “No dañar” (“harm none”).Rede
El Rey Pausole que menciona Gardner es un personaje literario salido de una novela, “The Adventures of King Pausole” (Las Aventuras del Rey Pausole), escrito por Piere Louÿs en 1901.
Otro punto de referencia a la hora de tener en cuenta las influencias es sin duda Aleister Crowley y su Ley de Thelema:
“...hacer tu voluntad será la totalidad de la Ley. El Amor es la Ley, amor bajo la voluntad” (“Do what thou kilt shall be the whole of the Law. Love is the Law, love under will”).
Dicha frase, salida del Libro de la Ley (“Liber Al vel Legis”, 1904), es la que mayormente se relaciona con el origen de la Wicca.
Tales suposiciones tienen sentido dada la relación que existía entre Gardner y Crowley, y que éste último fue un gran influyente en la obra de Gardner.
No es secreto que Gardner era miembro de la OTO (Ordo Templi Orientis).
Al igual que lo que sucedía con Gardner, se cita como influente en Crowley para su Ley a un autor francés: Francois Rabelais(1494- 1553).
En su obra “Gargantúa” (1534), se extrae lo siguiente:
“Haz como gustes porque los hombres son libres, los de gentil procedencia, bien criados y en sus casas en civilizada compañía poseen un instinto natural que los inclina a la virtud y salva del vicio. Este instinto lo llaman honor”
Crowley se muestra como gran admirador y recomendador de los trabajos de Rabelais (“Magick in Theory and Practice”, 1929).
Doreen Valiente (1922 – 1999), Alta Sacerdotisa Gardneriana considerada la “madre de la Wicca”, nos cuenta que lo profesado por Crowley no es nada nuevo y que ya San Agustín en su tiempo decía “ama y haz lo que quieras” (“Witchcraft for Tomorrow”, 1978).
Hasta ahora hemos mencionado todos los influyentes que pudieron haber tenido participación en el surgimiento de la Rede Wicca: Pierre Louÿs, Aleister Crowley, Francois Rabelais, San Agustín, ¿Pero quién la escribió y cuándo apareció realmente?
La primera aparición: ¿Doreen Valiente o Adriana Porter?
Hemos visto que a lo largo de mucho tiempo, diferentes autores han citado frases de gran similitud con la Rede.
Por ello, hasta qué punto podemos considerar del todo original el escrito, o no más que una simple re-adaptación escrita con nuevas influencias?
Lo cierto es que la autoría de la Rede se le es atribuida a Doreen Valiente.
Ella, al conocer a Gardner y luego de su muerte, ha tenido una valiosa participación en la re-escritura de los trabajos de éste.
Haciéndose manifiesta la influencia que Charles Leyland (“Aradia, El Evangelio de las Brujas”, 1899) en sus trabajos.
Pero aquí cabe destacar una diferencia: separar la aparición del poema que todos conocemos como la Rede Wicca, de las “siete palabras” que comúnmente conocemos y usamos para resumir el poema mencionado.
Cuando hablamos de las siete palabras (“haz lo que quieras, a nadie dañes” o “an’ it harm none, do what ye will”), es a Valiente a quien se le atribuye.Rede
Según Hanz Holzer y su libro “The truth About Wichtcraft” (La verdad sobre la Brujería, 1969), esta cita fue mencionada por Valiente en una cena organizada por un periódico llamado “Pentagram” en 1964.
La frase que la propia Valiente llamó “Wiccan Rede” (Consejo Wiccano).
Luego de ello, será citada numerosas veces, sin referencias sobre su origen.
Pero es en 1975, once años después de la primera vez que se oye nombrar sobre la Rede Wiccana, en la revista Green Egg, publicación creada por la Iglesia de Todos los Mundos (Church of All worlds, EUA), es publicado un poema llamado “Rede of the Wiccae” (Consejo de los Wicca).
La autoría del poema está a nombre de Lady Gwen Thompson, (1928 – 1986), fundadora del Coven de los Brujos Tradicionalistas de Nueva Inglaterra (New England Covens Tradicionalist Witches o N.E.C.T.W, 1972), quien dice provenir de una estirpe de brujas hereditarias.
Ella atribuye el poema a su abuela, Adriana Porter.
Porter, fallecida en 1946, jamás pudo haber conocido una religión que recién en ese tiempo se estaba formando.
Autores como Adrian Bott o Robert Mathiesen, descartan que el poema pudiese haber sido escrito antes del conocimiento público de la Wicca, situándolo a finales de la década del ’60; Mathiesen sólo se plantea la posibilidad de que Thompson pudiera haber readaptado algún escrito similar, agregándole elementos wiccanos y basándose en la frase de Valiente.
Sea como sea, no hay pruebas que acrediten que Adriana Porter sea la autora del poema, ni que éste existiese antes de su publicación ni antes del conocimiento público de la Wicca por parte de Gardner.
El poema de Thompson es el primero que actuaría como una especie de “guía” para los wiccanos.
Tres años más tardes, Valiente, en su libro “Witchcraft for Tomorrow” (1978), hace mención de un largo poema que llamó “El Credo de las Brujas” (The Witches Creed).
En este libro, ella afirma que el Credo está basado en una cita llamada “Rede Wiccana”, la cual dice: “Eight Words the Wiccan Rede Fulfil: an it harm none, do what ye will”, frase que ella “adapta” al inglés moderno y define como: “Eight Words the Wiccan Creed Fulfil: if it harás none, do what you will” (de ocho palabras el Credo Wiccano se conforma: si no daña a nadie, haz lo que quieras).
Además de esta mención, ella incorpora la frase en el Rito, después de la formación del Círculo.
Aunque la Rede no forma parte del Credo de las Brujas, sólo agrega una frase similar: “And Do What You Will be the challenge, So be it in love that harms none, for this is the only commandant. By magic of old may it be done” (Y que hacer lo que quieras sea el desafío así sea en amor que a nadie dañe, ya que este es el único mandamiento Que por la magia de antaño así sea!)".
Las polémicas entorno a su interpretación
Ésta es una de las cosas sobre las que más se ha dado vueltas en torno a la Rede: su interpretación.
Si bien la Rede (la frase como el poema, sin diferenciar), no es un completo sistema ético ni de guía de conducta, de hecho, en su origen no era ésa su naturaleza.
Regular el uso de la Magia parece ser el gran objetivo que en ella está implícito, evitando que ésta se utilice de forma incorrecta, dando por ejemplos las persecuciones que antaño recibieran las brujas y que el mismo Gardner en sus Leyes hace hincapié.
Evitar que vuelvan los tiempos de persecuciones el principal motivo que utiliza Gardner para insistir en la idea de “no dañar”.
No utilizar la Magia de forma maligna contra otros y evitar cualquier tipo de venganza por éstos medios.
No dañar es la frase que siempre ha recibido más atención, en especial en las últimas décadas, cuando el Neo-Paganismo ha comenzado a ser reconocido en varios lugares del mundo, e intenta mantener una conducta “libre de toda relación posible con prácticas oscuras” que pudieran ensombrecer aún más la imagen que posee, en especial luego de los diferentes convenios entre distintos grupos que definirían las bases en general del Neo-Paganismo y la creación de distintos organismos referidos a la difusión y protección de los derechos de los neopaganos.
Actualmente los grandes debates entorno a la Rede se mantienen en el real significado que posee “a nadie dañes”.
Habiendo posturas completamente ortodoxas que promueven una idea de completa armonía, sin daño alguno a ningún ser, sin importar que hayan fines de supervivencia de trasfondo; hasta aquellas que plantean que está completamente permitido hacer cualquier cosa, en tanto los daños no sean físicos ni materiales.
La propia Valiente, en su libro “An ABC of Witchcraft: Past and Present” (1978), afirma que “los brujos no creen en una verdadera moralidad que consista en un listado de “no debes” ".
Su moralidad puede ser resumida en una oración: "Haz lo que quieras en tanto a nadie dañes".
Esto no significa que los brujos sean pacifistas.
Ellos dicen que permitir que un mal fluya sin control no está dañando a ‘nadie’, por el contrario, está dañando a "todos”.
Por ello afirmar que los wiccanos tienen una esencia de “corderos” ante el mundo, puede llegar a ser sumamente erróneo, porque como hemos viste, tanto Gardner como Valiente consideran viable la posibilidad de ejercer un daño en tanto que sea para minimizar uno aún mayor.
También ha habido discusiones en torno a la textualidad de la frase. Como vimos, originalmente la Rede está escrita en inglés arcaico, pese a haber sido creada en el Siglo XX.
Se trata de traducir del inglés arcaico al moderno y a partir de allí indagar su significado, aunque a veces creando discusiones sobre la semántica de la frase que no siempre llevan a nada práctico ni útil.
Pero lo cierto es que es inútil tratar de explicar cuál es su verdadero significado, en especial tratándose de una religión que, con el pasar de los años y el advenimiento de nuevas tendencias y tradiciones, ha otorgado cada vez más y más libertad a quienes la acogen.
Conocer de dónde provienen las cosas que habitualmente damos por sentado nos ayuda a entender el génesis de ésta religión, una religión que habitualmente se esconde entre las nieblas de la desinformación y, peor, la mala información.
Sin importar que tradición siga cada uno, ni cómo sea su forma de conectarse con los Dioses, o de interpretar lo que dice un código ético, sin duda deberíamos cumplir con una de las máximas de la Rede de los Wicca: “en perfecto amor y perfecta armonía, vivir y dejar vivir”.
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Descripcion corta Cuales son las diferentes corrientes de la Wicca y de donde provienen.
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Las Diferentes tradiciones de la WiccaPentaculo wicca
Muy bien, ya sabemos que es la Wicca; sabemos a grandes rasgos que es una religión orientada al culto a la naturaleza, que se cree en un principio masculino o Dios y en un principio femenino o Diosa; que sus adeptos se llaman a sí mismos wiccanos y que no adoran al "Diablo", como suelen creer la mayoría de las personas.
Pero sabías que hay más de una vertiente wiccana, es decir, hay varias versiones de la Wicca, pues como sucede en todos los órdenes de la vida y en especial con los seres humanos, se marcan diferencias a medida que se transita un camino en particular.
En la Wicca existen varias corrientes o tradiciones, varias de esas tradiciones, están orientadas al culto clásico enfocado en los maestros que la mayoría reconoce como los padres de la Wicca; otras en cambio más nuevas e innovadoras, se basan en conceptos clasicos de la religión original, pero a la hora de la practica ritualista modifican y agilizan sus metodos y los hacen más particulares.
Veamos cuales son las diferentes tradiciones o corrientes en la religión Wicca que se conocen hoy en día.Gerald Gardner
La Wicca Gardneriana
Creada por Gerald Gardner en la Inglaterra de los 50, se tiende a pensar que fue la primera tradición Wicca.
Gardner publicó dos libros; uno en 1954 que se llamó "Witchcraft Today" y luego en en año 1959 publicó "The meaning of Witchcraft".
Por que es tan importante Gerald Gardner?
Él fue entre algunos pocos uno de los precursores en reflotar viejas creencias populares, que, combinada con diferentes conceptos paganos de diferentes religiones y disciplinas pasó a conocerse luego como la Wicca, y a la que muchos llaman erróneamente "Antigua Religión".
Los adeptos a la Wicca Gardneriana, siguen esta tradición utilizando los rituales creados por el mismo Gerald Gardner, y que luego de un tiempo se adaptaron y modificaron por una de sus discipulas conocida como Doreen Valiente.
La Wicca Gardneriana, está jerarquizada y es bastante estática, solo se puede practicar en covens, ya que considera que el "brujo" o la "bruja" debe ser iniciada, gradualmente, dentro del mismo coven.Alex Sanders
La Wicca Alexandrina
Alex Sanders fue su fundador en los años 60 y se dice que se autodenominaba como "Rey" de sus brujas.
Sanders, sostenía que fue iniciado por su abuela a la edad de siete años; su versión de la Wicca es una mezcla de la Wicca Gardneriana con elementos cabalísticos egipcios y practicas ritualistas de la muy conocida orden de La Golden Dawn.
La Seax Wicca
Raymond Buckland
Cuyo fundador o creador fue Raymond Buckland en los años 70 y que, a pesar de que su base es sajona, se atribuye al propio Buckland su autoría.
La Pictish Wicca
Es una vertiente de la Wicca que se practica en Escocia, de forma individual; su característica distintiva es la fuerte conección con la naturaleza y con el estudio del chamanismo céltico.
La Wicca Dianica
Enfocada en el culto casi exclusivo a la Diosa, la Wicca Dianica es una de las vertientes feministas del arte.
Con mayor popularidad en la época de los años 70 gracias a varias mujeres que pertenecían a distintos grupos activistas feministas.
Entre las que se puede encontrar a Miriam Simos, más conocida como la autora de "La Danza en Espiral" Starhawk y la popular Zsuzsanna Budapest que se estableció en la ciudad de Los Angeles despues de irse de su Hungría natal, publicando varios libros como "El poder mágico de las mujeres" ó "La gran Madre Luna".
Estas son la más renombradas ramas de las tradiciones Wicca, pero hay más, si, hay más; tienes la conocida Wicca Celta, la tradición Caledónica, orientada al culto a Hécate, la Strega, una tradición que se sabe comenzó en Italia, según dicen en 1353, con la famosa Aradia y la Wicca eclectica que marca a los adeptos a la Wicca pero que no siguen ninguna tradición específica; los eclecticos aprenden de todas las tradiciones, de todos los sistemas mágicos y a mi entender creo que es lo mejor ya que se toma lo mejor de las diferentes tradiciones.
Muy bien, ahora, ya sabes un poco más acerca de la Wicca y sabes cuales son sus vertientes, ahora solo queda que te decidas, si te interesa practicarla que tradición o vertiente te gusta más.
Espero que este artículo te sirva de guía en esto.
Que los Dioses te bendigan.
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